Córdoba, en España, es una encantadora ciudad en orillas del río Guadalquivir. Un crisol de culturas se amalgama en su trama urbana, en sus exquisitos patios, su arquitectura mestiza y su fino arte que data de milenios.
Pintorescas callecitas cordobesas, con la torre de la catedral al fondo
Típico patio andaluz
Foto cortesía de Janette Simplina
Foto cortesía de Janette Simplina
Habiendo sido habitada por íberos, fenicios, griegos, cartagineses, romanos y visigodos, la ciudad se desarrolló mayormente en el medioevo, cuando convivieron musulmanes, judíos y cristianos.
Restos de templo romano en Córdoba
Foto Carlos Zeballos
Foto Carlos Zeballos
Fue precisamente durante el dominio musulmán que Córdoba se convirtió en un centro gravitante de la cultura islámica en la zona del Al-andalus, donde florecieron artes, literatura, filosofía, medicina, química, etc.
Estatua de Ben Maimonides, notable filósofo, médico y teólogo
LA GRAN MEZQUITA
La expresión más notable de la arquitectura hispano-musulmana cordobesa es la Gran Mezquita, cuya traza ortogonal contrasta con las intrincadas callecitas que conforman la trama urbana de Córdoba, y cuya armónica y rica decoración se luce bajo un magistral juego de luz.
La Mezquita al lado del Guadalquivir.
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Interesante reconstrucción 3D de la Gran mezquita, cortesia de rojunson
La gran mezquita es producto de muchas modificaciones y ampliaciones a través de los siglos. Se cree que era originalmente un templo romano, pero lo cierto es que fue una iglesia visigoda, la Basílica de San Vicente, a la que en el año 751 el emir Abd al-Rahman I compró un espacio para hacer su lugar de oración (por lo que cristianos y musulmanes compartieron el mismo lugar de culto). Sucesivas intervenciones de Abd al-Rahman II en el siglo IX, Al Hakan II y Almanzor en el siglo X ampliaron la mezquita hasta el tamaño que la conocemos hoy. En el siglo XVI, el obispo Alonso Manrique transformó la mezquita en catedral.
LA TORRE O ALMINAR
El alminar es una torre situada en un patio desde donde se llama a oración. El alminar original se encontraba en medio del actual patio de los naranjos y fue construido por Hixam I. Al hacerse la ampliación del patio fue destruido y se construyó uno nuevo en el siglo X. La torre actual, llamada de la Catedral, fue hecha prácticamente envolviendo el antiguo alminar en el siglo XVII.
La torre de la Catedral desde el Patio de los NaFoto Carlos Zeballos
El ingreso al complejo se da a través de la llamada Puerta del Perdón, donde se perdonaba públicamente a los peregrinos que llegaban a ella.
EL PATIO DE LOS NARANJOS
Las mezquitas constan de dos partes: el sahn o patio que cuenta con una torre llamada alminar y el masyid o sala de oración. Comportándose como un espacio de transición entre el espacio de la calle y el ámbito sacro de la mezquita, este patio debe su nombre a los naranjos que, dispuestos en retícula, lo adornan. Este espacio era donde los fieles se lavaban antes de entrar a la Gran Mezquita. En medio de éste se encuentra una fuente de la que se dice hará casar a quien beba de sus aguas.
El patio de los naranjos o sahn, un espacio de transición antes de ingresar al templo.Imagen cortesía de CVC
LA PRIMERA MEZQUITA
La mezquita original, con capacidad para 5,000 personas, hecha por Abd al-Rahman I estaba compuesta por 11 naves oblongas que terminaban en el qibla, un muro que señala hacia La Meca (aunque este muro está orientado un poco más al sur). Es sistema constructivo se basó en una serie de arcos y columnas en dos hileras. En la parte inferior se hallan arcos de herradura, sobre los que se superponen arcos de medio punto. Mediante esta técnica se lograba dar más altura a las naves a la vez que permitía transparencia y comunicación entre las naves. Este sistema se basó en los grandes acueductos romanos y en los arcos de herradura típicos de los visigodos, pero aquí en Córdoba lograron una combinación única. Los pilares están decorados en su frente con modillones. Dado que, como dijimos, esta mezquita se erigió sobre una iglesia, muchos de los materiales y elementos fueron reciclados, por lo que se observan capiteles y columnas disímiles. Su peculiar bicromía se debe al uso alternado de dovelas de ladrillo y piedra caliza.
Arcos de medio punto sobre arcos de herraduraFoto Carlos Zeballos
LA PRIMERA AMPLIACION
Para hacer la primera expansión en 832, Abd al-Rahman II derribó la qibla y amplió la mezquita hacia el río, construyendo también, como se dijo, el primer alminar. El piso original era de tierra apisonada mezclada con arcilla rojiza llamada almagra.
En 855 Mohamed I remodela la Puerta de San Esteban, cuyo arco se remata con una moldura, denominada alfiz, que será frecuentemente repetida posteriormente.
Puerta de San EstebanLA SEGUNDA AMPLIACION
También hacia el Guadalquivir, en 962 al-Hakam II amplió la sala de oración, utilizando esta vez elementos nuevos y no reciclados en su construcción. Su expansión es una “configuración de formas visual y morfológicamente compleja que se localiza en una conexión entre pasado y futuro” (Khoury, 1996).
Amplió el patio y para ello derribó el antiguo almenar para construir uno nuevo. Además incluyó una gran biblioteca con una enorme sala de copistas (quienes copiaban libros al no haber todavía imprenta) Los arcos de herradura, cuyo concepto había sido utilizado anteriormente, son redefinidos con complejos diseños, intersecándose obteniendo formas polilobuladas.
Espectacular filigrana de tallados usados en arcos polilobuladosFoto Carlos Zeballos
Frente al muro de la qibla hay una pequeña habitación profusamente decorada con mármoles y finas tallas que se llama mihrab, delante de la cual se leía el Corán.
A su vez, bóvedas de nervios se entrelazan definiendo un espacio octogonal, cubierto por una cúpula gallonada.
El arco del mihrab y la bóveda se recubren con finos mosaicos de influencia bizantina (ya que los romanos usaban los mosaicos preferentemente en el suelo)
Sección de la maqsura.Imagen cortesía de Nuha N. Kouri
Al no poder seguir creciendo hacia el río, Almanzor en 987 decidió hacer crecer el complejo hacia el Este, añadiendo 8 nuevas naves y expandiendo el patio. Los arcos en esta zona son pintados. Con esta ampliación la mezquita alcanzó una capacidad de 25,000 personas. El arco de herradura es predominante, también profusamente decorada.
LA CATEDRAL CRISTIANA
Utilizando una mezcla de estilos entre el islámico y el cristiano, en un estilo llamado mudéjar, numerosas modificaciones se dieron en la mezquita a fin de utilizarla como catedral.
La ampliación hecha en el siglo XVI por el Obispo Alonso Manrique destruyó partes de la mezquita, especialmente la ampliación de Abd al-Rahman II, a pesar de la oposición de los vecinos de Córdoba y su ayuntamiento (amenazando incluso de pena de muerte a quien osara trabajar en las obras). Al final, el rey Carlos I dio la razón al Obispo… gran error, ya que el rey, cuando vio las obras de la catedral dijo:
La catedral, en planta de cruz fueron ejecutadas por el arquitecto Hernán Ruiz, y posteriormente su hijo y nieto, quienes construyeron la Capilla Mayor y el Crucero. Destaca el rico Retablo Mayor hecho de mármol rojo y el Coro de los canónigos. Tanto los púlpitos de madera tallada como las sillas son hechas de caoba traída de Cuba.
LA CATEDRAL CRISTIANA
Utilizando una mezcla de estilos entre el islámico y el cristiano, en un estilo llamado mudéjar, numerosas modificaciones se dieron en la mezquita a fin de utilizarla como catedral.
La ampliación hecha en el siglo XVI por el Obispo Alonso Manrique destruyó partes de la mezquita, especialmente la ampliación de Abd al-Rahman II, a pesar de la oposición de los vecinos de Córdoba y su ayuntamiento (amenazando incluso de pena de muerte a quien osara trabajar en las obras). Al final, el rey Carlos I dio la razón al Obispo… gran error, ya que el rey, cuando vio las obras de la catedral dijo:
“Si yo hubiera sabido lo que era esto, no hubiera permitido que se llegase a lo antiguo, pues hacéis lo que hay en otras muchas partes y habéis destruido lo que era único”
La catedral, en planta de cruz fueron ejecutadas por el arquitecto Hernán Ruiz, y posteriormente su hijo y nieto, quienes construyeron la Capilla Mayor y el Crucero. Destaca el rico Retablo Mayor hecho de mármol rojo y el Coro de los canónigos. Tanto los púlpitos de madera tallada como las sillas son hechas de caoba traída de Cuba.
Tras la caída de Córdoba en 1236, la mezquita fue conservada como valor cultural por los reyes de Castilla y fue un referente estético y arquitectónico que sería trasladado eventualmente al Nuevo Mundo.
El siguiente es un vídeo de nuestra visita a la Gran Mezquita de Córdoba:
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OTROS LINKS SOBRE LA MEZQUITA DE CORDOBA
El Centro Virtual Cervantes CVC posee un link donde ofrece información sobre la Mezquita, su historia así como sus detalles artísticos. Ofrece también un interesante recorrido virtual por la Mezquita, previa instalación de un software.
