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05 agosto, 2010

OBSERVATORIO DE JANTAR MANTAR, INDIA


Jantar Mantar es el observatorio solar más grande del mundo que aún se utiliza en la actualidad, ubicado en Jaipur, en Rajastán, a unos 200 km al sur de Delhi. Pero es sobre todo una extraordinaria combinación de belleza arquitectónica de estilo mogol, de impresionante precisión astronómica para su época y de un simbolismo mágico-religioso aún vigente. En realidad, el trinomio arquitectura-ciencia-religión, es ya poco usual en nuestros días.


SOBRE JAIPUR

Al inicio del siglo XVIII el imperio mogol, responsable de algunas de las creaciones más sublimes de la arquitectura en India, como el Taj Mahal, estaba en decadencia y luchaba por mantener su hegemonía ante los voraces apetitos portugueses, holandeses, franceses y británicos. Es así que aparece el Maharajá Jai Singh II, guerrero y además astrónomo, quien aliándose con los mogoles, obtuvo el control o de Rajastán.

Basándose en las normas del antiguo tratado religioso hindú de arquitectura Shilpa-Shastra, Jaipur fue trazada en manzanas rectangulares en siete sectores, representando las castas de la sociedad. En el centro de ellas, el lugar más sagrado, se encuentra el palacio y junto a él, en lugar de el templo que estipulaba el tratado, se ubica el Jantar Mantar.


Por ese motivo Jaipur fue la primera ciudad planificada de la India, antecediendo en más de dos siglos a la Chandigarh de Le Corbusier. Pero no se deje confundir por este hecho; a diferencia de la ciudad corbuseriana, es una aventura movilizarse en Jaipur, por cuyas contaminadas calles transitan miles de mototaxis fanáticos de la bocina, pausados y sobrecargados camellos, multitudes de personas que no se enteraron que las veredas son para los transeúntes y alguna que otra vaca sagrada que se le ocurrió descansar plácidamente en medio de la pista.


Aún así la ciudad contiene verdaderas joyas de arquitectura Mogol, como el Palacio de los Vientos, que espero reseñar en un futuro en este moleskine.


Además, me llamó la atención descubrir que la ciudad se halle pintada de color rosa, y es que en 1876 el Maharajá Ram Singh la pintó de ese color, símbolo de hospitalidad, para recibir al Príncipe de Gales, el futuro Rey Eduardo VII de Inglaterra.


Es pues una interesante tradición en el norte de la India el identificar a las ciudades por un color, como el azul en Jodhpur y el amarillo en Jaisalmer.

JANTAR MANTAR

Su nombre deriva del sánscrito Yantra (instrumento) y Mantra (magia).


La pasión de Jai Singh II por la astronomía lo llevó a construir 5 observatorios en India: Delhi, Ujjain, Mathura (completamente destruido), Varanasi y Jaipur, siendo éste último el más grande de todos.

Jantar Mantar de Nueva Delhi

El Jantar Mantar de Jaipur fue construido entre 1727 y 1733 y contiene 14 construcciones de diverso tamaño, y cada una con instrumentos y escalas astronómicas, diseñados por el propio Jai Singh.


Estas estructuras, llamadas gnomones, eran usadas para medir el tiempo, predecir eclipses, estudiar las estrellas, la posición de los planetas, las altitudes celestes y sus efemérides relativas.


Los instrumentos fueron diseñados en gran tamaño para asegurar una extraordinaria precisión, razón por la cual también fueron construidos de mármol y piedra, a los que se adicionaron planchas de bronce.


No obstante el observatorio adolece de ciertos problemas. Obviamente los días nublados no permiten una lectura clara, y además algunas estructuras se han hundido por mala cimentación, afectando su alineación. También es necesario recordar que, dado el enorme tamaño de la India, la hora local de Jaipur no es necesariamente la misma que la hora oficial del país.


Cabe destacar que los indios no conocían el telescopio, que había sido inventado por Galileo Galilei más de un siglo antes.


Pero además de su carácter científico tiene también un significado religioso, ya que los astrónomos Indios eran también sacerdotes.


Astronomía y astrología compartían importancia en la sociedad, tanto para predecir el tiempo más favorable para la agricultura (crucial en una región desértica) como para avizorar el futuro de las personas basándose en referencias zodiacales.


Los instrumentos más importantes son el Samrat Yantra, el Jai Pakrash Yantra y el Ram Yantra.

SAMRAT YANTRA

El llamado Samrat Yantra (instrumento supremo) es el reloj solar hecho de piedra más grande del mundo, con una altura de 27 m, un ángulo de 27 grados (la latitud de Jaipur) y su dirección que apunta exactamente al Polo Norte Celestial.


Se halla coronada por una pequeña cúpula o chatri, utilizada para anunciar los eclipses y el final de los monzones tropicales. Su tamaño es tan grande que es posible ver a simple vista el desplazamiento de la sombra, alrededor de 1 mm por segundo, es decir 6cm (o el ancho de la mano) por minuto. La precisión de este instrumento es de 2 segundos.

Esta vista normalmente está cerrada a los visitantes, sólo para el Maharaja y los sacerdotes. Pude tomar la foto porque la estructura estaba en restauración.

"El objetivo primordial de un Samrat es indicar la hora solar aparente de un lugar. En un día claro, mientras el sol viaja de Este a Oeste, la sombra del gnomon Samrat discurre por escalas del cuadrante que se ubica abajo, el cual indica la hora según el borde de la sombra en un momento determinado. Para obtener la hora con el instrumento durante la noche, se debe saber la hora del tránsito meridiano de una estrella prominente. Esto puede ser observado con las tablas apropiadas o calculado a través del conocimiento que una estrella regresa al meridiano luego de 23 horas, 56 minutos y 4.09 segundos, la longitud de un día sideral. La hora en la noche es medida observando el ángulo de la estrella con su meridiano, y traducida luego a la hora solar."
Barry Perlus


El monumento fue sujeto recientemente de una restauración.


JAI PRAKASH YANTRA
Estos instrumentos son realmente inusuales. Se trata de dos pozas semiesféricas de 5.4 m de diámetro recubiertas de mármol, reflejando el mapa astral. Se les ha practicado complejas hendiduras, para que los estudiosos puedan desplazarse libremente a través de ellas.


Las estructuras son idénticas pero en negativo, las hendiduras en la una corresponden a los sólidos en la otra, complementándose mutuamente. La singular forma era tan exacta que se dice servía para calibrar los demás instrumentos del conjunto.


RAM YANTRA

Estas estructuras cilíndricas, construidas en parejas complementarias como el Jai Prakash Yantra, tienen la función de medir el azimuth y la altitud de los cuerpos celestes incluyendo al sol. Este es un instrumento muy original, ya que no existen referencias previas en la arquitectura islámica o hindú antes de su creación.

Foto cortesía de Mr. Prudence.
***

Debido a que son un ejemplo único de mezcla entre ciencia y religión en forma de arquitectura monumental para facilitar la , mostrando nuevas ideas en arquitectura, planeamiento urbano y medición de los astros, y a que son un emblema de la ciencia y tecnología India pre colonial del siglo XVIII, los monumentos del Jantar Mantar están considerados en la lista tentativa de Patrimonio Mundial de la UNESCO.


VER TAMBIÉN
- ARQUITECTURA ISLÁMICA

27 diciembre, 2008

EL GENERALIFE, GRANADA


“Para el emplazamiento de una casa entre jardines se debe elegir un altozano que facilite su guarda y vigilancia. Se orienta el edificio a mediodía, a la entrada de la finca, y se instala en lo más alto el pozo o la alberca, o mejor que pozo se abre una acequia que corra entre la umbría de árboles y plantas. Cerca de ella se plantarán macizos que estén siempre verdes de toda clase de plantas que alegran la vista y, algo más apartadas, diversas variedades de flores y otros árboles de hoja perenne. Un cerco de viñas rodearán toda la huerta y, en el centro las parras cubrirán de sombra los caminos que encuadrarán los arriates. Se levantará un pabellón abierto en el centro para las hojas de reposo, rodeado de rosales trepadores, arrayanes y otras variedades de flores que embellecen el jardín. Será más largo que ancho para que la vista no se fatigue al contemplarlo. En la parte baja se construirá una habitación para los huéspedes que acompañen al propietario. Habrá una alberca, oculta entre los árboles que no podrá verse desde lejos. Es conveniente también construir un palomar y una torrecilla habitable.”
Tratado de Agricultura y Jardinería de Ibn Luyun, siglo XIV

Foto cortesía de Salvini

Ubicado en el Cerro del Sol, a pocos metros de la Alhambra, se ubica el bello jardín del Genernalife (significa “el Jardín del arquitecto, o en árabe Jannat al-Arif. A propósito, acabo de descubrir que la palabra alarife (o maestro constructor) viene del árabe y significa “el constructor”).
Esta casa de verano (aunque también muy usada en otoño) fue construida por Mohamed III entre 1302 y 1309, y ampliada por Abu I-Walid Ismail (1313-24). Es decir, se construyó antes que el Patio de los Arrayanes, en la Alhambra.


COMPOSICIÓN

Es muy interesante la importancia simbólica que tiene el jardín para las culturas del medio oriente, desde los persas, judíos y luego los musulmanes, todas ellas culturas del desierto, para las cuales el jardín era un oasis en medio de un ambiente agreste, y muchas veces una representación del paraíso.

Maqueta del Generalife. Museo Islámico de Sharjah, Emiratos Árabes Unidos

Recordemos que tanto para la tradición judío cristiana como para la islámica el paraíso era un jardín. Resulta interesante hacer un paralelo con los jardines chinos o japoneses, muchos de ellos asociados a la representación del monte Meru o el paraíso budista.


Sin embargo, mientras los jardines asiáticos se esfuerzan en hacer una representación sutil del paisaje al punto que a veces es difícil distinguir la intervención humana del medio natural (incluso ambos se hallan a veces simbólicamente unidos), los jardines árabes optan por un modelo geométrico abstracto, una representación artificial de un mundo idílico natural. Ambos, sin embargo, escogen transmitir sensaciones de intimidad y sencillez, meditación y contemplación, antes de la monumentalidad y magnificencia de otros jardines, como los europeos barrocos, por ejemplo.



El Generalife que vemos en la actualidad no es el que creó Mohamed III como lugar de retiro, ya que ha sufrido muchas modificaciones con el paso de los siglos. La arquitectura es en general simple, denotando la importancia que se le dio al jardín como espacio de contemplación.

Foto cortesía de A. Trenado

El complejo consta de dos partes

El Patio de la Acequia.

Este espacio conecta dos grupos de edificios, un pabellón al norte y otro al sur. Se trata de un largo estanque de 48.7 m x 12.8 m. cuya composición presentaba características similares al patio de los Arrayanes en la Alambra o el Taj Mahal en la India. Es decir, en el que el reflejo era parte importante en el diseño y la composición del jardín. Cuando posteriormente, en el siglo XIX se añadieron fuentes en estilo italiano, el efecto árabe de reflejo se perdió.

Foto cortesía de Hamas

Un pequeño tazón en el medio permite dividir el espacio simbólicamente en dos partes.
A un costado, una galería de arcos filtra las vistas que se enmarcan el paisaje, y que proceden de 1670.


Al fondo del patio se encuentra la llamada Sala Regia, un exquisito recinto presidido por 5 arcos y que conduce a un mirador.



El Jardín de la Sultana

Ascendiendo por unas escaleras desde la Sala Regia se accede al Jardín del Ciprés la Sultana, donde según la leyenda la esposa del ultimo sultán solía encontrarse con un caballero Abencerraje, y fue aquí donde el sultán los vio besarse, a causa de lo cual toda la tribu Abencerraje fue asesinada.

Foto cortesía de CraigZone

Continuando por la llamada Escalera del Agua se llegan a los Jardines Altos del Palacio, donde había una capilla. El sonido del agua o soundscape es un elemento muy importante en la composición de este espacio.

Fuente Wikipedia

Los Jardines Nuevos

Al sur de la parte antigua, se encuentran unos jardines creados en 1931 por Francisco Prieto, los que se concluyeron en 1951.

Por sus características y valores únicos, el jardín del Generalife fue declarado patrimnio de la Humanidad por UNESCO junto con la Alhambra en 1984, y en 1994 se entendió la declaración al distrito del Albayzín.

Como complemento, puede verse también el siguiente video de la Alhambra



VER TAMBIEN

- JARDINES JAPONESES/
JAPANESE GARDENS

* Periodo Heian (794-1185)
* Periodo Kamakura (1185-1333)
* Periodo Muromachi (1333-1573)
* Periodo Edo (1603-1868)
* Periodo Meiji (1868-1912)